L’ accostamento tra le due figure è ormai diventato un classico anche in archeologia, ma c’è qualcosa che non è stato ancora affrontato…il culto delle “minne”, dell’allattamento e la translitterazione della verginità, presente anche nella dea madre Iside che allatta prima suo marito e fratello Osiride, dopo che il fratello Set lo aveva dilaniato in sette pezzi, la regina egizia lo riporta alla vita vegetativa facendosi fecondare sempre da vergine e concepisce Horus: perché i seni di Agata sono tagliati? Perché proprio i seni e non un altro attributo se non perché ci doveva essere un taglio con le religioni precedenti che non fossero cristiane.
Un martirio poteva essere fatto facendo qualsiasi cosa alla vittima, ma i seni sono un attributo per la donna specifico quali il nutrimento dell’infante: ma se Agata era vergine e sarebbe morta in tale condizione perché proprio mutilarla sui seni?
Se accostiamo Agata a Iside vediamo come la imperante religione cristiana deve eliminare i culti pagani e quello egiziano di Iside nella sue componenti greco/romane e nella sua accezione misterica deve recuperare la verginità e la maternità che si dimostra il vero mistero da un punto di vista fisiologico: come lo è poi per la madre di Cristo: una vergine incinta!!! Agata era una vergine a cui sono stati asportati i seni che poi diventeranno icona del martirologio ma simboli del mancato nutrimento di un ipotetico figlio: anche l’eliminazione dei culti misterici a Catania.
Agata (Catania, 229/235 – Catania, 5 febbraio 251) è stata, secondo la tradizione cattolica, una giovane cristiana vissuta nel III secolo D.C., martirizzata durante le persecuzioni sotto l’imperatore Decio. Presente nei martirologi più antichi, è venerata come santa, vergine e martire dalla Chiesa cattolica, dalla Chiesa ortodossa e dalla Chiesa Anglicana, che ne onorano la memoria il 5 febbraio. È patrona della città di Catania, della Repubblica di San Marino, dell’isola di Malta. Il luogo di culto principale è la cattedrale di Sant’Agata dove riposano le sue reliquie. Catania le dedica una grande festa, nei giorni 3, 4 e 5 febbraio.
A Catania il culto di Iside fu probabilmente assorbito da quello di S. Agata, patrona di Catania, considerata protettrice delle tessitrici, invocata contro i mali del seno. A sostenere quest’ipotesi ci sarebbero le molte analogie tra la festa di S. Agata e le antiche feste in onore di Iside. Tracce del sincretismo religioso che lega S. Agata e Iside sarebbero individuabili osservando il monumento che si trova in Piazza Duomo e che è divenuto il simbolo di Catania. Tale monumento, realizzato nel 1736 da Giovan Battista Vaccarini che s’ispirò alla fontana del Bernini di piazza della Minerva a Roma, rappresenta un elefante lavico che regge in groppa un obelisco di stile egizio, in granito di Siena, alto quasi quattro metri. La presenza di geroglifici nell’obelisco è riferibile all’antico culto di Iside. In cima all’obelisco ci sono, inoltre, dei simboli: i gigli, le palme, la croce e il globo; i gigli e le palme sono attribuiti a S. Agata, le palme però alludono ai raggi del sole, e sono attributi anche di Iside.
